LEMA

! POR LA LIBERACION ECONÓMICA, CULTURAL Y POLÍTICA DE NUESTROS PUEBLOS !







09 diciembre 2023

5 AÑOS DE LOGROS

En el contexto del quinto aniversario del arranque de su mandato, el presidente Andrés Manuel López Obrador se congratuló del incremento del 20 por ciento que tendrá el salario mínimo a partir del primero de enero. Esto significa que vamos a cumplir lo que ofrecimos al inicio de nuestro gobierno de aumentar el salario mínimo en términos reales al doble.

Cuando llegamos, el salario mínimo era de 88 pesos diarios, 2 mil 687 pesos mensuales, y a partir del primero de enero de 2024 el salario mínimo va a ser de casi 249 pesos diarios, 7 mil 508 pesos mensuales, detalló el mandatario. Esto no sucedía desde hace 50 años cuando menos, por eso digo que es histórico, declaró López Obrador.

Qué mejor manera de conmemorar los cinco años de nuestro gobierno, demostrando que es posible el progreso, como lo vamos a ver ahora, la construcción de obras magnas con justicia al mismo tiempo, progreso con justicia, modernidad forjada desde abajo y para todos, eso es lo que ha significado nuestro gobierno.

El FCR además de desear a todo el mundo un fin de año con paz y alegría, se congratula por los logros obtenidos por la política social de la 4ª Transformación, que sin lugar a dudas es el camino a seguir, buscando siempre el bienestar del pueblo mexicano. “por el bien de todos primero los pobres”

¡POR LA LIBERACIÓN ECONÓMICA, CULTURAL Y POLÍTICA DE NUESTROS PUEBLOS!

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LAS REFORMAS DE LA 4T

Desde la llegada a la Presidencia, AMLO ha apostado por sentar las bases de un “cambio verdadero”. Esto implicó reformas de distinta índole que permitieron afianzar una política en favor de las mayorías:

La reforma constitucional en materia eléctrica, gran apuesta del presidente no pudo finalmente aprobarse por carecer de la mayoría cualificada necesaria en el Congreso, pero sí se logró aprobar dos leyes clave: la Ley de Hidrocarburos y la Ley de Industria Eléctrica (2021) para dar mayor orden al mercado eléctrico y, sobre todo, garantizar el abasto energético en el país.

Esto ha permitido fortalecer las dos empresas productivas del Estado, Petróleos Mexicanos (PEMEX) y Comisión Federal de Electricidad (CFE) con modificaciones administrativas y mayor inversión pública, revirtiendo la tendencia de los últimos 30 años.

Se logró la nivelación de la producción de petróleo sin rebasar los 2 millones de barriles diarios. Inversión en la exploración para mantener la producción en los años siguientes.

En el caso de CFE, se fortaleció su importancia en el despacho de energía eléctrica -pasó del 35% al 50% del mercado nacional- y en inversión física. A su vez, se revisaron los contratos leoninos con empresas privadas.

La mencionada encuesta de también CELAG muestra que el 64,4% de la población mexicana está de acuerdo en que PEMEX y CFE sean administradas por el Estado.

Se mantuvo la estabilidad en los precios de la gasolina y la electricidad en un momento en que los valores de la energía a nivel internacional aumentaron.

En 2019 se modificó la ley educativa y la legislación laboral. Ambas abrogaban aspectos de las reformas estructurales neoliberales de gobiernos anteriores. La educativa, elimina el sesgo privatizador de la educación básica, garantiza la contratación de maestros y los incluye en las decisiones educativas; también reglamenta la inclusión de educación indígena.

La laboral revirtió la reforma de 2012 prohibiendo la subcontratación y se elevó el salario mínimo de los 88 pesos al día de 2018 a 207 pesos diarios (312 pesos en la frontera norte) en 2023; se rompe la tendencia neoliberal del estancamiento salarial 

Se registraron 22 millones de trabajadores inscritos en el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) con 16.284 pesos mensuales. A pesar de la disminución de trabajadores contratados en el contexto de la pandemia, ya se superaron los niveles de prepandemia; es el tercer país del mundo con menos desempleo.

En 2020, se elevó a rango constitucional la pensión para adultos mayores y menores con capacidades diferentes, otorgadas por el Gobierno federal. Actualmente, se benefician 10,5 millones de adultos mayores y 11 millones de estudiantes.

Lo programas sociales implantados por AMLO llegan de manera directa e indirecta a 30 millones de hogares mexicanos. La encuesta CELAG de 2023 indica que el 70,2 % de la población está de acuerdo con que los programas ayudan a mejorar las condiciones de las familias.

 En el programa Jóvenes Construyendo el Futuro los beneficiarios reciben más de 350 dólares. Hasta hoy 2,643 millones de jóvenes han formado parte del programa, de los cuales el 62% ha sido contratado definitivamente por empresas. La inversión es de 5,847 millones de dólares desde 2019, 14 veces más que todo lo que destinaron los seis sexenios anteriores en atención a jóvenes.

12 millones de becas desde preescolar a posgrado con inversión de 4,912 millones de dólares.

La pensión de adultos mayores registraba poco más de 5 millones de beneficiarios cuando arrancó el sexenio. En 2019 ya eran 8,3 millones quienes se beneficiaban con una pensión bimestral de 150 dólares. Hacia agosto de 2023, el programa alcanza a 10,9 millones con una pensión de 280 dólares, el doble de beneficiarios que en 2018 y casi el doble de la pensión.

El programa Sembrando Vida apoya ya a 440.990 beneficiarios para la recuperación forestal.

La Administración de la 4T ha significado un apreciable incremento de las mujeres en su composición. El Gobierno de López Obrador cuenta con paridad absoluta, con diez mujeres y diez hombres, frente a las tres mujeres y 18 hombres del anterior Ejecutivo (Gráfico 3). Por otro lado, Morena es la agrupación política que más diputadas aporta a la Cámara (con el 21 % de las mismas).

Una de las banderas de la 4T ha sido la austeridad, no en el sentido liberal del término, sino en lo que refiere a control de la corrupción y de suntuosidad del gasto administrativo. 

Recuperación económica

Ha habido una apuesta decidida por abordar la construcción de obras estructurales que atiendan a la vertebración estatal y a la preservación de la soberanía; todas ellas han sido objeto de ataques por parte de la oposición. De entre ellas destacan:

Ampliación de la base militar de Santa Lucia, que opera como nuevo aeropuerto internacional de CDMX desde 2022. Se hace mantenimiento en aeropuertos de Chetumal, Tuxtla y el de la Ciudad de México.La Refinería de Dos Bocas ya está en fase de pruebas. Esto implica la construcción de la primera refinería en los últimos 40 años y fortalecer la producción de gasolinas, mitigar la dependencia externa de éstas (básicamente, las de EE. UU). Producirá 290 mil barriles diarios de gasolinas. Se suma la construcción de dos plantas coquizadoras.

En el caso de la empresa eléctrica pública (CFE), se revisaron contratos y se fortaleció a la empresa con inversión, en particular para las presas hidroeléctricas que aumentaron su producción para llegar al 55% de producción energía limpia. A ello se suma la construcción de 12 centrales de ciclo combinado y la compra de 13 plantas de generación de electricidad a Iberdrola.

El Tren Maya se encuentra muy avanzado. Finalmente, contará con 1.500 kilómetros de vía férrea en el tradicionalmente desconectado sursureste del país. Tendrá 15 estaciones y beneficiará a la población de la península de Yucatán con transporte ferroviario. Este proyecto se ha enfrentado a una fuerte judicialización, que ha ralentizado su avance.

El Tren Transístmico pasará de Veracruz a Oaxaca conectando el Atlántico con el Pacífico. Cuenta con un avance del 70%. Se conectará con el Tren Maya. Alrededor del Tren Transístmico se planea la localización de parques industriales que tendrán beneficios fiscales y con los que se pretende otorgar empleo en esta zona del país.

Tensiones: seguridad y migración

Sin duda, uno de los retos es el tema de la seguridad relacionada al narcotráfico. Sin embargo, hay avances visibles en lo que va del sexenio: los delitos del fuero federal se han reducido un 24%: el homicidio en 17%, el robo en 26% el feminicidio en 29%, robo de vehículo en 44% y el secuestro en 80%.

La Guardia Nacional, creada en 2019, cuenta con 128 mil elementos desplegados en todo el país y con más de 242 cuarteles.

A pesar de la pandemia y la guerra en Ucrania, que aumentó la inflación, México tuvo una reducción de la pobreza de un 5,6%. Pasó de 41,9% a 36,3%; esto es, más de 5 millones de personas dejaron de ser pobres. En el sexenio de Enrique Peña, entre 2012-2016 la pobreza aumentó en 2,2 millones personas, en el sexenio de Felipe Calderón, entre 2006 y 2012, aumentó en 15,9 millones de mexicanos.

La recuperación en México es visible desde 2022. México tiene un crecimiento de más del 3% anual, con una moneda fortalecida en relación con el dólar, sólo por debajo del real brasileño. En 2018 el tipo de cambio era de 19,8 pesos por dólar; hacia agosto de 2023 es de 16,9 pesos por dólar.

Las remesas superan 60 mil millones de dólares para 12 millones de familias. Representan alrededor del 4% del PIB.

La deuda pública no ha crecido en relación con el PIB: en 2018 fue de 43,6% y en 2023 de 44%.

México registra una de las tasas de inflación energética más bajas de la OCDE: 3% anual, frente al 18,3% del promedio del grupo, La inflación sigue estando en niveles superiores a 8% a pesar de programas federales para reducirla, por lo que es uno de los principales retos del Gobierno.

Política exterior

La 4T se caracteriza por una activa política exterior bajo el principio de respeto a la soberanía de los países y no injerencia. México ha tenido la Presidencia Pro Tempore de la CELAC y de la Alianza del Pacífico. Fue parte del Consejo de Seguridad de la ONU y ha propuesto un plan para acordar la paz por la guerra en Ucrania. Con países de América Latina propuso una Alianza de Países de América Latina y el Caribe contra la Inflación.

AMLO ha viajado a Centroamérica y Cuba; también estuvo con motivo del aniversario del asesinato de Allende en Chile, y también ha viajado a Colombia.

Recuperación de la política con América Latina en la que destaca el fortalecimiento de las relaciones con el anterior Gobierno argentino (Alberto Fernández) en temas de intercambio comercial, medidas fitosanitarias y una política coordinada para creación de vacunas contra el COVID. Con Bolivia destaca el rescate de Evo Morales tras el golpe de Estado y la coordinación para industrializar el litio. La relación con EE. UU. ha estado marcada por temas como migración, el tratado de libre comercio, disputas en el sector energético y de alimentos -prohibición de maíz transgénico-. 

Centro Estratégico Latinoamericano de  Geopolítica

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Desde  el año 2010, la gastronomía mexicana fue declarada por la UNESCO (organismo de las Naciones Unidas dedicado al estudio de la cultura) como: Patrimonio Inmaterial  de la Humanidad. Donde se señala que la  comida no es tan solo el alimento en sí; la cocina es un proceso cultural o sea la forma de preparar los alimentos que también varía de región en región.

La comida mexicana es extensamente variada desde el norte, el centro y el sur del país, incluyendo la extensa península de Yucatán. En cada estado y en cada región de cada uno de los estados  de la república mexicana, platillos tradicionales, un ejemplo de ello lo tenemos en cocinas como, la oaxaqueña, la yucateca, la hidalguense, la veracruzana o la poblana, por citar algunas.  

Por ejemplo, un alimento que ha sido reconocido a nivel internacional y de origen mexicano es la barbacoa del estado de Hidalgo, cocida en un hoyo o sea cocida en el centro del suelo en el centro de la Tierra. El  calor de cocción se le proporciona allí, al  fondo del agujero donde se está cocinando y se deja por varias horas eh este calor que se ha podido capturar dentro del suelo para que alcance a cocer la carne del bórrelo con lo que se prepara. Esta barbacoa es tradicional no tan solo por el tipo de alimento, la carne de la cual se prepara sino también por la forma especial de cocinarla.

Unas gorditas tradicionales mexicanas  se  pusieron de moda cuando se abrió el Aeropuerto  Felipe Ángeles y  equivocadamente calificaron como “tlayudas”. Lo que se vendió en el Aeropuerto Felipe Ángeles eran otra cosa; tortillas alargadas de maíz martajado rellenas de frijoles, nopales queso y salsa; este antojito, se acostumbran en la ciudad de Toluca en el Estado de México. Las tlayudas son otro tipo de alimento que se prepara en el estado de Oaxaca y que  consiste en una especie de tortilla grande y gruesa de  maíz especialmente preparada con  asiento de manteca que lleva frijoles y como complemento lleva quesillo oaxaqueño y puede traer también  el tasajo o cecina y también chorizo oaxaqueño.

En la Ciudad de México es donde se puede conseguir comida de todos los estados del país en general. Allí podemos comer “machaca norteña”; podemos hablar de la “barbacoa hidalguense”, los “chiles en nogada“ y del mole (ambos de Puebla) y también podemos hablar de la cochinita pibil que es tradicional del estado de Yucatán. Este último platillo como la “barbacoa” se cuecen dentro del suelo sí y el valor tradicional de estos platillos los da la forma auténtica de prepararlos  y la ocasión para la que se elaboran.

El “chile en nogada” conjunta la posibilidad de conseguir todos los ingredientes en septiembre mes patrio; un chile  poblano que es la base, la nuez de castilla para elaborar la nogada, además de la granada roja y para preparar el picadillo con el cual vamos a rellenar este Chile tenemos que adicionar: carne obviamente, pero además una serie de   frutas que son tradicionales de esta época del año como son el durazno amarillo. 

Se dice que los famosos “chiles en nogada “se  elaboraron por vez primera en la proclamación de Agustín de Iturbide como emperador de México; entonces vemos que la cocina puede estar asociada a eventos históricos a temporadas especiales eh en las que el país se desarrolló y que estos alimentos pueden haber perdurado a través del tiempo la alimentación es un acto de costumbre es un acto de cultura es un acto de identidad  culinaria de un estado así que no sea igual a otro, así por ejemplo la barbacoa del estado de Morelos no tiene nada que ver con la barbacoa del estado de Hidalgo. Además de que los animales pueden ser distintos en cada uno de los casos, el proceso de elaboración es distinto y en ocasiones se le puede adicionar y  poner condimentos locales o incluso chiles típicos de una región y que no se dan en otra región del país. 

La comida mexicana es una fuente de ingresos para las poblaciones sobre todo de los lugares turísticos en dónde la gastronomía puede ser una invitación a visitarlos y que no sea solo el turismo de playa, sino que la gastronomía, las costumbres, la artesanía lleven a visitar otras regiones, como puede ser el caso de Peña de Bernal en el estado de Querétaro, que es una población que está al pie de una montaña  impresionante. El paseo a Bernal está asociado a la visita a la montaña, pero también a su artesanía y a su gastronomía o sea al tipo de productos que se pueden comer allí además de que como es una zona donde se elaboran una gran cantidad de quesos. Así la historia de la gastronomía mexicana se sigue escribiendo día tras día, en todo el territorio.   

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10 noviembre 2023

PALESTINA

El Movimiento Mexicano por la Paz y el Desarrollo, lamenta el estado de violencia que se ha producido en los últimos días, entre Israel y Palestina y que ha producido cientos de víctimas civiles de ambas partes. Y respaldamos lo dicho por nuestro presidente Andrés López Obrador, en relación al conflicto:

"Nosotros no queremos la violencia, nosotros somos pacifistas, no queremos que pierda la vida ningún ser humano de ninguna nacionalidad, sean de Israel, sean palestinos, queremos que se garantice el principal de los derechos humanos, que es el derecho a la vida", “es muy triste todo lo que está sucediendo, muy doloroso, mucho, mucho, muy inhumano, es el predominio de lo irracional. Desde luego que estoy por la paz y porque cese el fuego”.

Y cuestionó: “¿Qué culpa tienen los ciudadanos inocentes de padecer de esta guerra? Una cosa son los gobiernos o los líderes de los movimientos y otra cosa son los pueblos. Siempre he sostenido lo mismo, que se debe hacer a un lado lo político, lo ideológico y se debe de pensar en la gente. Y eso es lo que considero debe hacerse en el caso de esta lamentable guerra, o como se le quiera llamar, pero van más de 10 mil muertos, muchos niños. ¿Qué no podemos ponernos de acuerdo? ¿Para qué es la política entre otras cosas? Para evitar la guerra”.

“Lo que pienso es que, en vez de regresar a la guerra fría, a las tensiones y en vez de estar destinando tanto presupuesto a lo bélico, al armamentismo, las potencias, las grandes potencias, en este caso China y Estados Unidos, deberían de destinar, ponerse de acuerdo y destinar fondos para apoyar a mil millones de seres humanos que sobreviven con menos de un dólar diario en el mundo. Eso es lo que deberían de hacer, pones de acuerdo para eso. Y declarar una moratoria bélica, un gran acuerdo por la paz”.

El FCR desde luego deplora la guerra y llama a luchar en todo el Mundo, porque reine la Paz y la Armonía.

¡POR LA LIBERACIÓN ECONÓMICA, CULTURAL Y POLÍTICA DE NUESTROS PUEBLOS!

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EL GENOCIDIO Y SUS RESPONSABLES

El presidente de Rusia, Vladimir Putin, denunció que detrás de la tragedia de los pueblos de Medio Oriente se encuentra la actual élite gobernante de Estados Unidos y sus satélites, que se benefician de la inestabilidad en el mundo y obtiene sus réditos de sangre. Para el mandatario, Washington provoca el sufrimiento de millones de personas para sostener su dictadura global, un objetivo que persigue mediante la desestabilización de los nuevos centros de desarrollo mundial y, en general, de los países soberanos que se niegan a humillarse y cumplir el papel de lacayos.

El líder ruso tiene razón al responsabilizar a Occidente por la masacre que Israel lleva adelante contra el pueblo palestino, pero su crítica falla en ubicar al motor último de la maquinaria de exterminio israelí: si bien es cierto que la mayoría de esa élite gobernante es cómplice de Tel Aviv por comisión u omisión, debe entenderse que los políticos no son sino la fachada del verdadero poder detentado por las grandes multinacionales y los multimillonarios. Son los intereses corporativos los que promueven la guerra para incrementar sus ganancias y los que se encargan de adormecer la conciencia de los ciudadanos occidentales con la difusión permanente e ineludible de desinformación que hace pasar a los verdugos por víctimas y a los oprimidos por victimarios.

Para comprender la captura del poder político por parte del económico, debe recordarse que la confusión típicamente estadunidense entre democracia y libre mercado ha llevado a ese país a dotarse de un sistema político diseñado para facilitar a los dueños de grandes capitales utilizar su músculo financiero para distorsionar la voluntad popular y apropiarse de las instituciones. Las reglas de financiamiento de las campañas electorales obligan a todos los aspirantes a ocupar un cargo de elección a convertirse en expertos en recaudación de fondos y la capacidad para convencer a los ricos de invertir en ellos es el talento más importante de los políticos profesionales.

Al permitir a los particulares realizar donaciones ilimitadas y anónimas, la ley incentiva una corrupción ubicua, cuyo resultado es que cada legislador y cada gobernante se encuentre atado no a sus electores, sino a sus patrocinadores.

La industria armamentística es uno de los patrocinadores más importantes: sólo en 2022, una de estas compañías, Lockheed Martin, invirtió 13 millones de dólares en cabildeo; es decir, en comprar simpatías dentro del Capitolio y aliados en la Casa Blanca. Dicha estrategia rinde frutos palpables: el año pasado, el Pentágono representó 73 por ciento de las ventas de Lockheed.

El desprecio del capital por cualquier valor que no se traduzca en ganancias, aunado a la ignorancia inducida acerca de lo que realmente ocurre en Levante, puede explicar la pasividad con que el mundo asiste a la atrocidad más grande perpetrada en este siglo: si hace unas semanas podía esgrimirse algún argumento a favor del bombardeo Indiscriminado de Tel Aviv sobre la franja de Gaza como una respuesta, desproporcionada pero comprensible, tras el ataque de Hamas contra el territorio israelí, en estos momentos no hay resquicio alguno para negar que el gobierno de Benjamín Netanyahu se ha propuesto la aniquilación de un pueblo inerme.

Expresarlo con esas palabras no representa un punto de vista, sino la fidedigna reproducción del discurso del premier israelí, quien exhortó a las fuerzas armadas de su país a replicar la venganza hebrea contra los amalecitas referida en la Biblia: ahora vayan y hiéranlos y destruyan absolutamente todo lo que tengan y no los perdonen, sino mátenlos, tanto a hombres como a mujeres, infantes y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y burros.

Que el llamado al genocidio constituye una postura de Estado y no personal lo demuestra un documento filtrado del Ministerio de Inteligencia, en el cual se propone bombardear a los civiles palestinos hasta que no les quede otro recurso que huir a Egipto, para posteriormente sellar la frontera e impedirles el regreso a sus hogares a perpetuidad.

Si Estados Unidos y sus aliados no rectifican de inmediato su apoyo incondicional a Netanyahu, nunca podrán borrar su corresponsabilidad en la mayor masacre a la que el mundo haya asistido en décadas, y quedará probado que el orden mundial vigente nada tiene que ver con las leyes y los derechos humanos, sino que responde únicamente al lucro y la continuidad del colonialismo.

 ALTO A LA MASACRE

La masacre indiscriminada de los palestinos de Gaza causa rabia y dolor extremos por el mundo, pero nada detiene la intención de Benjamin Netanyahu de continuar con la matanza. No es una segunda nakba (“catástrofe” o “desastre”), sino la nakba que empezó en 1948 y que no se ha detenido. Los palestinos no figuran más en el mapa, ninguna nación se llama Palestina en el planisferio. La “catástrofe” fue la destrucción de la sociedad palestina y su desplazamiento y segregación brutales. Israel quiere echarlos ahora de Gaza por su frontera sur (tierras de frontera robadas a la antigua Palestina por el Estado sionista), pero el rey Abdalá II de Jordania dijo en rueda de prensa con el canciller alemán, Olaf Scholz, que no debe haber “ni refugiados de Gaza a Egipto ni refugiados a Jordania”. La situación “debe resolverse dentro de Gaza y Cisjordania y no sobre los hombros de otros. Egipto no quiere dejar entrar en el país, bajo ningún concepto, a los palestinos de Gaza, porque nunca se les permitirá regresar y entonces se perderá la causa palestina”.

En tanto, las bombas caen sobre la población palestina de Gaza, que carece de agua, alimentos y medicamentos, y no tiene lugar alguno adonde huir. Para el 19 de octubre pasado Israel había arrojado sobre la zona de 365 kilómetros cuadrados de Gaza y sus 2.3 millones de habitantes, en 12 días, un número mayor de bombas que las que Estados Unidos lanzó sobre Afganistán en un año.

El bombardeo empezó después del ataque de Hamas, pero el plan de eliminar a los palestinos de la franja de Gaza y de Cisjordania, y de todo territorio que antes fuera Palestina, ha existido por mucho tiempo. Su expresión más notoria es el “plan decisivo de Israel” formulado por Bezalel Smotrich, ministro de Finanzas de Netanyahu, titulado “Una esperanza”. Smotrich lo formuló cuando en 2017 era vicepresidente de la Knéset, órgano que ostenta el poder legislativo. Dice el plan: “El modelo de ‘dos estados’ ha llevado a Israel a un callejón sin salida. Ha traído una sensación de desesperación por acabar con el conflicto, y un giro hacia su ‘gestión’ como un cruel y eterno decreto del destino. La alternativa a esto es una nueva disposición de la sociedad israelí a ganar el conflicto, en lugar de limitarse a gestionarlo, una victoria basada en la comprensión de que no hay espacio en la tierra de Israel para dos movimientos nacionales en conflicto”.

Más adelante: “La primera y más importante etapa del plan… implicará el asentamiento. En esta etapa estableceremos el hecho básico más importante: estamos aquí para quedarnos. Dejaremos claro que nuestra ambición nacional de un Estado judío desde el río [Jordán] hasta el mar [Mediterráneo] es un hecho consumado, un hecho que no admite discusión ni negociación”. Quedaría así eliminado todo territorio palestino, con la complicidad de Estados Unidos y Europa. El proceso avanza desde antes del plan desinhibido de Smotrich.

Este proyecto revela la convicción de que todos sus pasos llevarán la desesperación del pueblo palestino a un máximo, lo que sin duda recrudecería su “afán terrorista”. Pero confía en su victoria final militar que, con el tiempo, aplacaría la desesperación palestina. Bajo condiciones brutales, el plan prevé cómo podrían vivir algunos palestinos en ese ampliado Estado de Israel. Los demás deben buscarse un nuevo hogar en otros países árabes. El sionismo ya se dispone a arrasar los túneles de Hamas en Gaza, pasando por encima de la población civil.

El plan sionista de Smotrich no prevé otras realidades. Biden ordenó el envío al Mediterráneo del portaviones Gerald Ford (el más grande del mundo), los buques de guerra acompañantes, y un refuerzo a los escuadrones de la aviación de combate que hay en la región, no por temor a Hamas ni a los gazatíes masacrados, sino por su confeso propósito de disuadir a Irán de intervenir por Palestina. Veremos. Otros países musulmanes son también candidatos a complicar más aún las tensiones complejas de Oriente Medio. Por tiempo inmemorial Estados Unidos y Europa han aplastado, sometido, bombardeado, arrasado al mundo musulmán, que tiene mil cuentas pendientes con los países del centro imperialista. Las mechas se agitan entre polvorines.          

                 www.jornada.com.mx/2023/10/31        

POESIA PALESTINA


“Lo Imposible”, de Tawfiq Zayad. expresa la creencia de que, no importa lo que hagan los sionistas, éstos no triunfarán en su intento por expulsar a los palestinos de su patria. Sus vidas comienzan y terminan en Palestina:

“Aquí estaremos con una pared sobre el pecho, 

enfrentados al hambre, peleando con hilachas,

desafiando cantando nuestras canciones invadiendo las calles con nuestra ira,

llenando nuestras covachas con orgullo, enseñando la venganza a nuevas generaciones 

Como miles de prodigiosvagamos errantes en Jaffa, Lidda, Ramallah, en Galilea.”


“Aquí estaremos, lavando platos en vuestros bares, llenando las copas de los amos

limpiando sus cocinas sucias de hollín para escamotear un bocado

 de sus colmillos azules para alimentar los niños con hambre”


“Aquí estaremos con corazón de hielo candente infierno en nervio y alma

sacamos agua de la roca para calmar la sed y despistamos la hambruna con el polvo.

Pero no nos iremos.

Aquí derramaremos la queridísima sangre, aquí tenemos un pasado, 

un futuro, aquí somos los inconquistables,

así que golpea profundo, golpea profundo sobre mis raíces”

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Mahmoud Darwish es otro que ha contribuido en gran manera 
a la poesía de la Resistencia.


“Tus ojos son una espina en el corazón, lacerantes, pero aun así, 

adorables los protejo de la tormenta

y lo penetro profundo en la noche y el dolor, la herida alumbra miles de estrellas,

 transforma mi presente en un futuro más amado que mi propio ser

y mientras te miro a los ojos olvido que alguna vez fuimos gemelos detrás del portal”

“Te vi por última vez en el puerto, querida viajera sin equipaje,

corrí hacia ti como un huérfano buscando respuesta en la sabiduría ancestral.

¿Cómo es posible que la huerta pueda convertirse en puerto

y sin embargo mantenerse verde?

Te vi sobre los picos ariscos pastora sin rebaño correteando

 y entre las ruinas donde una vez tú fuiste la rama verde.

Me sentí extraño sabiendo que la entrada los portones, 

las ventanas y las piedras retumbaban.

Te vi de noche en los cafés lavando platos, te vi en las chimeneas, en las calles,

en los potreros, en la sangre cayendo a gotas desde el sol,

en la sal marina, en cada grano de arena

y sin embargo eras tan hermosa como la tierra”

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 “Tu nombre es palestino,

palestinos son también tus ojos, tu tatuaje, palestinos tus pensamientos, tus ropajes,

 tus pies, tus formas,

palestinas las palabras, palestina la voz, palestina vives, palestina mueres”

 “Ve y róbate el último pedazo de mi tierra,

abandona mi cuerpo joven en mazmorras, saquea mi herencia,

quema mis libros,

alimenta tus perros con mis peces, ve y esparce tu red de espanto

sobre los techos de mi aldea, enemigo del hombre, no habrá tregua

y habré de pelear hasta el fin, así apagues tus fuegos en mis ojos,

así me llenes de angustia, así falsifiques mis monedas,

o cortes de raiz la sonrisa de mis hijos, así levantes mil paredes,

y clavetees mis ojos humillados, enemigo del hombre, no habrá tregua

y habré de pelear hasta el fin”







08 octubre 2023

PACHUCA CAPITAL MUNDIAL DE LA PAZ


El FCR integrante del Movimiento Mexicano por la Paz y el Desarrollo, se congratula de que el Encuentro de Comités de Paz de América, celebrado en la ciudad de Pachuca, haya sido todo un éxito, llegándose a acuerdos muy importantes para la Paz en nuestro Continente. 

¡POR LA LIBERACIÓN ECONÓMICA, CULTURAL Y POLÍTICA DE NUESTROS PUEBLOS!

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DECLARACION DE PACHUCA


ENCUENTRO REGIONAL PARA LA AMERICAS 
DEL CONSEJO MUNDIAL DE LA PAZ

IN MEMORIAM

DOCTOR SALVADOR ALLENDE GOSSENS

DOCTOR CARLOS RAZO HORTA  

En seguimiento de los resolutivos de la Asamblea del Consejo Mundial de la Paz (CMP), realizada en Vietnam en noviembre del 2022, entre 19 y 20 de septiembre, se desarrolló en Pachuca Hidalgo, México, el encuentro regional para las Américas y el Caribe del Consejo Mundial de la Paz, convocada por el  Movimiento Mexicano por la Paz y el Desarrollo (MOMPADE), organización anfitriona, y por el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), como coordinador continental.

En el marco de las transformaciones que hoy se viven en México, agradecemos al Gobierno Federal, al Gobierno del Estado de Hidalgo, al Gobierno Municipal de Pachuca de Soto, así como de las autoridades de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), las facilidades brindadas para este encuentro.

El encuentro estuvo presidido, por  el  Secretario Ejecutivo del Consejo Mundial de la Paz, Iraklis Tsavdaridis, y por los compañeros Rolando Brito Rodríguez, presidente del MOMPADE y Víctor Gaute López, y vicepresidente del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos. Se contó con la participación de  representantes e invitados de las organizaciones de la región procedentes de EE.UU., Canadá, Puerto Rico, Chile, Colombia, Venezuela, Cuba, y de México como país anfitrión, y de manera virtual recibimos mensajes e informes de Brasil y Argentina. 

Entre los principales temas discutidos en el  encuentro,  fue la defensa de la paz en correspondencia con los postulados de la proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz, adoptado por todos los Estados y gobierno de la región en la Habana en enero del 2014, la denuncia de las Bases Militares Extranjeras de Estados Unidos y la OTAN, así como se condenó el bloqueo económico, financiero y comercial impuesto por el imperialismo norteamericano, por más de 60 años y la inclusión de Cuba en la lista espuria de países supuestamente patrocinadores del terrorismo. 

Igualmente, el Consejo Mundial de la Paz, condena y denuncia el modelo de guerra hibrida y de carácter multiforme que Estados Unidos ejecuta contra países como Cuba, Venezuela, Nicaragua, donde se emplean herramientas políticas, económicas, financieras, diplomáticas y mediáticas que obstaculizan el desarrollo y la Paz de los Pueblos.  

Se expresó solidaridad con el pueblo de Puerto Rico en su lucha por la independencia de los Estados Unidos y  su autodeterminación, con el pueblo argentino en su legítimo derecho a la soberanía sobre las islas Malvinas, Georgias y Sandwich de Sur, así como los que se encuentran bajo la ocupación y  el dominio colonial en el Caribe, Sudamérica, África y Medio Oriente. Se ratificó el pleno respaldo a las luchas de los pueblos de Venezuela y Nicaragua en la defensa de su soberanía autodeterminación. Nos solidarizaríamos con las causas justa de los pueblos de Perú, Bolivia, Guatemala, y de los Estados Unidos que dentro de su país luchan contra la represión, la exclusión y en defensa de sus derechos humanos. 


Se acuerda: 

• Nombrar a la ciudad Anfitriona, Pachuca “Capital Mundial de la Paz”.

• Promover iniciativas y campañas en defensa de la Proclama de América Latina y El Caribe como Zona de Paz, adoptada por todos los Jefes de Estado y de Gobierno participantes en la II Cumbre de la CELAC celebrada en La Habana a principios del 2014.

• Denunciar la existencia de más 70 bases e instalaciones militares de los Estados Unidos y la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) y el fortalecimiento del papel del Comando Sur en la región. 

• Decidimos reactivar en la región de las Américas y el Caribe del Consejo Mundial de la Paz, la Campaña Global contra las bases militares de EEUU/OTAN.

 • Revitalizar la importancia del Tratado de Tlatelolco que prohíbe la tenencia de armas nucleares en América Latina y el Caribe. Esforzarse por la adopción del Tratado de las Naciones Unidas sobre la Proscripción de las Armas Nucleares en todo el hemisferio.

•Continuar exigiendo la devolución del territorio ilegalmente ocupado por la Base Naval de Estados Unidos en Guantánamo, que data de 120 años, la más antigua, en contra de la voluntad del pueblo y gobierno cubano. 

• Realizar acciones masivas el 21 de septiembre “Día Internacional de la Paz”, coordinadas con otras organizaciones amantes de la paz, antibelicistas, ambientalistas, en denuncia del incremento de la carrera armamentista, las armas nucleares, y en defensa de todas las causas justas de los pueblos.

• Conmemorar el 75 aniversario de la creación del Consejo Mundial de la Paz, con la realización de acciones alrededor de todo el mundo en defensa de la paz.

• Promover la unidad en defensa de la soberanía, la libre autodeterminación de los pueblos y la preservación del medio ambiente.

• Incrementar las acciones de solidaridad con los pueblos y gobiernos de Venezuela, Nicaragua y Cuba, en la defensa de sus procesos revolucionarios, sus soberanías y exigimos el fin inmediato a las agresiones producto de las medidas coercitivas unilaterales.

• Nos solidarizamos con las causas justas de los pueblos de Puerto Rico, Palestina, República Árabe Saharaui Democrática y Perú.

• Demandar el apoyo al derecho de los pueblos del Caribe a recibir un trato justo y acompañar sus reclamos de reparación de las secuelas del colonialismo y la esclavitud.

• Realizar acciones por los  79 Años de los lanzamientos de las bombas atómicas a las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki y por el “Día Internacional para la eliminación total de las armas nucleares”, el 26 de septiembre.

• Continuar el apoyo al pueblo haitiano en su lucha por su soberanía nacional y autodeterminación y condenar cualquier intervención extranjera.

• Multiplicar la batalla en las redes sociales y plataformas digitales para enfrentar las campañas de mentiras del imperialismo y sus grandes medios de comunicación que mienten y manipulan las realidades de nuestros países, en defensa de la identidad de los pueblos contra el neocolonialismo cultural, que se nos quiere imponer.

• Exigir la inmediata exclusión de Cuba en la lista espuria de supuestos países “patrocinadores del terrorismo”, impuesta de manera unilateral, ilegal e inmoral por el gobierno de EE. UU, arbitraria decisión que carece de argumento alguno. 

• Movilizar e incrementar las acciones para que el gobierno de los Estados Unidos ponga fin al genocidio bloqueo económico, comercial y financiero, que daña el desarrollo y bienestar del pueblo cubano.

• Continuar expresando nuestra solidaridad con el pueblo colombiano y a su proceso de paz, así como, con las comunidades indígenas y afrodescendientes, sectores sociales y líderes víctimas de violencias, en favor de una paz  con justicia social. 

• Perfeccionar el trabajo entre las organizaciones miembros de la región, para lograr una mayor articulación de las acciones en defensa de la paz. 

• Realizar acciones y declaraciones por el “Día de la Unidad Latinoamericano”, el 22 de junio, y por los 126 años de la invasión militar de Estados Unidos contra Puerto Rico, el 25 de julio.

• Abogar por una solución diplomática seria, constructiva y realista de la actual guerra en Europa, por medios pacíficos, que garantice la seguridad y soberanía de todos, así como la paz, estabilidad y seguridad regional e internacional.7

• Participar en el VIII Seminario Internacional de la Paz y por la Abolición de las Bases Militares Extranjeras, que tendrá lugar los días 3 y 4 de mayo del 2024 en la provincia de Guantánamo y  en el encuentro Regional para las Américas y el Caribe del CMP a desarrollarse en Cuba.

• Generar estrategias y acciones coordinadas no solo con los movimientos del Consejo Mundial de la Paz, sino también vinculando otras organizaciones, sindicales, mujeres, de derechos humanos, con los pueblos originarios y con los movimientos sociales.

• Continuar fortaleciendo el CMP, incorporando nuevos miembros y otras organizaciones amigas defensora de la paz.

• Promover la participación de las  nuevas generaciones, para garantizar un mayor conocimiento y generar acciones a favor de los principios y postulados de la paz, identificando las causas de lucha y necesidades de las nuevas generaciones de América y el Caribe. 

• Apoyar la lucha del movimiento quebequense por la paz y el Congreso de Paz de Canadá para retirarse de la OTAN y del Mando Norteamericano de Defensa Aeroespacial. 

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“LA PAZ COMO LEGADO EL COMPROMISO DE LOS JOVENES”

Hoy nos reunimos en un Mundo marcado por desafíos inmensos, pero también lleno de oportunidades sin limites en medio de la agitación y el caos que a veces nos rodea, es crucial recordar que la Paz es el pilar sobre el cual construimos un futuro brillante y prometedor.

La paz no es simplemente la ausencia de conflictos armados, es un estado en el cual florece la comprensión mutua, la empatía y la colaboración, es un compromiso activo con la justicia social y la igualdad y es un camino hacia la prosperidad compartida, la paz es la melodía que crea armonía en la sinfonía de la vida.

Los jóvenes somos la fuerza motriz detrás de la construcción de un mundo mas pacifico, somos los portadores de un legado que nos recuerda la importancia de la coexistencia pacifica ¿por qué los jóvenes deben ser los agentes de cambio en esta búsqueda de la paz? Porque tenemos el poder de imaginar un Mundo mejor y la energía para hacerlo realidad.

“En la paz los jóvenes encontramos la libertad para soñar, la fuerza para actuar y la inspiración para liderar” cuando las mentes jóvenes se unen en un propósito común, los resultados pueden ser extraordinarios ¿recuerdan los movimientos históricos lidereados por jóvenes que han transformados sociedades enteras? Tan solo en México desde 1968  con los estudiantes politécnicos, hasta hoy en día con nuestros compañeros del Instituto de Artes de Mineral del Monte, ¿qué tienen en común estos Movimientos y todos los que han surgido a lo largo de la Historia? la lucha contra la represión y el derecho a un Espacio de Paz. Actos que no todos asumimos ni nos atrevemos, tal vez por miedo, pero no olvidemos a menos  que alguien como tú se preocupe realmente, nada va a mejorar, ¡luchemos por la paz y la libertad!

La educación desempeña un papel fundamental en la construcción de la paz, cada libro leído, cada discusión en el aula, cada conversación con amigos amplia nuestra perspectiva y fomenta la tolerancia, la Educación nos empodera para destruir las injusticias y trabajar hacia un Mundo más justo, la Educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambia el Mundo.

Recordemos que la paz no es estática, en un viaje  continuo, el dialogo abierto y respetuoso, es la vía para resolver conflictos y construir puentes entre comunidades y naciones, como jóvenes debemos ser lideres en estas conversaciones cruciales, “en la conversación encontraremos la cura para la ignorancia y el antídoto para el odio”.

La tecnología y las redes sociales pueden ser una espada de doble filo, pueden ofrecer mensajes de odio y división, pero también pueden ser herramientas poderosas para difundir el mensaje de la paz y unidad, utilicemos estas herramientas par construir puentes no muros. En la  era digital, la paz se encuentra en cada clic responsable y en cada palabra compartida con amor.

La sustentabilidad y la paz están entrelazados, el cuidado nuestra plantas es esencial para garantizar un futuro en paz “La tierra es nuestro hogar común y preservarla es un acto de Amor y Paz hacia las generaciones futuras.

En conclusión, mis queridos amigos, la Paz no es un destino lejano sino un camino que debemos caminar juntos, los jóvenes somos los arquitectos del mañana y les insisto a que asuman este compromiso con determinación y pasión. “La paz no es solo un regalo para el Mundo sino un legado que dejamos a las generaciones futuras.

Juntos como guardianes de la Paz, podemos transformar el Mundo y asegurar un futuro lleno de belleza y reflexión, les agradezco por su compromiso con la Paz y ser la luz que sea nuestro camino hacia un México mejor.

Leonardo Daniel Tapia Ayala


CONVERSATORIO 68

 
DOMINGO 1 DE OCTUBRE, 13 HORAS
SALON VENUSTIANO CARRANZA EN LOS PINOS
LUNES 2 DE OCTUBRE, 11 HORAS
AUDITORIO 1 DE LA ESIME ZACATENCO


fcr.alternativa@yahoo.com


10 septiembre 2023

50 AÑOS DEL GOLPE EN CHILE

  

 EL MOVIMIENTO MEXICANO POR LA PAZ Y EL DESARROLLO 

Y EL INSTITUTO CUBANO POR LA AMISTAD DE LOS PUEBLOS

EN EL MARCO DE LOS ACUERDOS TOMADOS EN VIETNAM

DEL CONSEJO MUNDIAL DE LA PAZ


CONVOCAN

AL ENCUENTRO REGIONAL DE MOVIMIENTOS POR LA PAZ

DELCONTINENTE AMÉRICANO

A CELEBRARSE DEL 19 AL 21 DE SEPTIEMBRE DEL 2023,

EN LA CIUDAD DE PACHUCA HIDALGO.


TEMARIO:

I.- PROCLAMA DE AMÉRICA Y EL CARIBE COMO ZONA DE PAZ.

II.- GUERRA MEDIATICA EN CONTRA DE GOBIERNOS DE LA REGIÓN.

III.- AUTODETERMINACIÓN Y SOBERANÍA.

IV.- GASTOS Y BASES MILITARES EN NUESTRO CONTINENTE.

V.- LIBRE COMERCIO, SIN RESTRICCIONES NI BLOQUEOS.


EL FCR INVITA A ESTE IMPORTANTE ENCUENTRO POR LA PAZ Y TAMBIEN SALUDA LA VISITA DE NUESTRO PRESIDENTE ANDRES LÓPEZ OBRADOR, A LAS HERMANAS REPUBLICAS DE COLOMBIA Y CHILE.

¡POR LA LIBERACIÓN ECONÓMICA, CULTURAL Y POLÍTICA DE NUESTROS PUEBLOS!

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GOLPE DE ESTADO EN CHILE 1973 

La historia de Chile quedó marcada con fuego el 11 de septiembre de 1973. Ese día, la democracia en el país sudamericano fue interrumpida por un golpe de Estado militar contra el presidente socialista Salvador Allende.

Al frente de una junta militar, Augusto Pinochet estableció una dictadura que dejó miles de muertos, fallecidos, desaparecidos, detenidos, torturados y exiliados. Entonces, Chile sirvió como lugar para experimentar con el modelo económico neoliberal en América Latina.

El 11 de septiembre de 1973 el ejército chileno se encontraba concentrado en Santiago, la capital del país, por la celebración de las glorias del Ejército. El golpe fue organizado por el vicealmirante de la Armada, José Toribio Merino, y el comandante de la Fuerza Aérea, Gustavo Leigh.

Los acontecimientos del 11 de septiembre comenzaron en la mañana. El presidente Allende fue informado de la sublevación de la Armada, por lo que se dirigió al Palacio de la Moneda —la sede del gobierno chileno— a las 7:30 am. El edificio estaba custodiado por tanquetas de carabineros, el cuerpo de policía del país. Después del primer comunicado de la Junta militar, los carabineros se retiraron uno por uno.

“Instantes después, por la puerta central de La Moneda entraron 23 hombres más, miembros de la escolta presidencial, armados con fusiles automáticos, dos ametralladoras calibre 30 y tres bazucas”, escribió el periodista Manuel Mejido en su libro Esto pasó en Chile.

Solo 45 minutos después, el ejército inició el ataque al palacio de gobierno por tierra. El palacio presidencial había sido rodeado por 10 tanques del ejército. Fuera de La Moneda, el ejército dispersaba a grupos de curiosos con disparos al aire.

Cerca de las 11:00, Allende dirigió su último mensaje a Chile, a través de una cadena de radioemisoras simpatizantes del gobierno. En éste, señalaba su decisión de no abandonar la casa de gobierno. Agregaba que se mantendría firme en su postura de “seguir defendiendo a Chile”.


Al mediodía, se inició el bombardeo sobre la sede del gobierno chileno. Se prolongó durante 15 minutos. Aviones Hawker Hunter de la Fuerza Aérea de Chile, luego de sobrevolar el objetivo, atacaron el palacio presidencial con cohetes que destruyeron dependencias y provocaron el incendio del edificio. Pocos minutos después, cayó La Moneda.

“Al día siguiente, toda la prensa del país mostraba en primera plana el Palacio de La Moneda destruido y humeante. Con tres siglos de historia y habiendo albergado a 23 presidentes de la República de Chile, éste nunca antes había sido destruido” 

Allende resistió junto a sus colaboradores más leales en el Palacio de La Moneda y advirtió que moriría en el lugar donde lo había puesto el pueblo chileno como presidente del país. Hacia las 2:00 de la tarde, antes de la entrada de los militares al palacio.

Pinochet instauró un régimen neoliberal en Chile, después de muchas disputas dentro de la junta militar entre nacionalistas y neoliberales. "Este proceso se dio con crímenes, Pinochet asesinó a dos generales de alto rango que estaban en contra del neoliberalismo, pero que habían participado en el golpe contra Allende" El gobierno de Pinochet fue conocido por su brutalidad contra la oposición y contra los seguidores de la Unidad Popular, 

La violación sistemática de los derechos humanos se llevó a cabo a través de los órganos estatales ya existentes (Fuerzas Armadas, Carabineros de Chile, Policía de Investigaciones), mientras que otros fueron creados especialmente para tal efecto, como fue el caso de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA), el Comando Conjunto y la Centra Nacional de Informaciones (CNI). La DINA, al mando del coronel Manuel Contreras, actuó en forma selectiva y sistemática atacando a los dirigentes de los partidos políticos de izquierda que se encontraban en la clandestinidad, lo que elevó la cifra de detenidos desaparecidos a 1,102 en 1977.

Desde 1978 en adelante, la represión tomaría cauces más institucionalizados, manteniéndose la violación sistemática de los derechos humanos hasta el fin del régimen militar, como una forma de reprimir los movimientos políticos y sociales que protestaban por el retorno a la democracia.

“Los militares chilenos fueron más efectivos en su brutalidad, Le apuntaron a los militantes sospechosos con más precisión”, que otras dictaduras militares, como la de Argentina, que duró mucho menos años que la chilena, 

Según el informe de la Comisión Nacional de la Verdad y Reconciliación o Informe Rettig publicado en 1991, 3,196 personas murieron por violencia política, de los cuáles, 1,185 fueron detenidos políticos desaparecidos. Sin embargo, el informe Valech, de 2004, habla de hasta 25,000 personas que denunciaron ser víctimas de la represión dictatorial.

En 1990, Pinochet convocó a un plebiscito para saber si continuaría en el poder. Una importante campaña de la sociedad impulsó el voto por el No, que terminó imponiéndose por una ligera ventaja. Así, Pinochet dejó la presidencia, 

El golpe de Estado en Chile fue inesperado. A diferencia de lo que sucedió con otros gobiernos socialistas en el mundo, Allende no llego al poder por medio de las armas sino a través de las urnas. Chile tenía una tradición constitucional mucho más entendida y fuerte que muchos países europeos. 

Chile se convirtió en esos años en el laboratorio de las teorías del economista estadounidense Milton Friedman, de corte neoliberal, es decir, privilegiando al mercado y la inversión privada sobre el Estado. 


AQUÍ ES ALLÁ O ALLÁ ES AQUÍ.

Aquel año, hace exactamente cincuenta, era una comunista chilena que después del bombardeo a La Moneda quedó atrapada entre la indignación y el miedo, lo confieso, casi pánico. Digo casi porque inmediatamente por disciplina me fui a reunir con la célula del partido donde militaba cotidianamente, por fortuna completa, para discutir qué hacer. La tarea fue definida de inmediato y abordada casi el mismo día: salvar a los cuadros dirigentes y funcionarios de primer nivel en el Gobierno de la Unidad Popular. Me tocó conseguir un carro de mudanzas para sacar en un refrigerador al Secretario General del Regional Santiago, solo unas horas antes de que llegaran los carabineros por él a su casa. 

También acompañé a un dirigente socialista a las puertas de la embajada mexicana, disfrazados de pasteleros, él entró con el producto y yo me retiré, para que pareciera muy natural, entre los uniformados ahí acantonados. Éramos cuadros de base, por eso podíamos movernos con relativa libertad. Pero de pronto fui señalada. En la Escuela de infantes del partido, donde era directora, me fueron a buscar en un momento que, por suerte, no estaba. Una compañera me avisó a dos calles y no regresé. Un día más tarde me buscaron en casa sin encontrarme, pues por precaución yo ya dormía en casa de unos vecinos. Miré el operativo desde la ventana, me tocó ver cómo maltrataban a mi padre, los vecinos me detuvieron para que no saliera; por fortuna no lo aprehendieron y continuó en casa. A raíz de eso el Partido me ordenó salir del país. Pude hacerlo, nuevamente, vía la embajada mexicana.

Llegar a un país distinto, alejado y con un partido en el poder pequeño burgués por casi cincuenta años, causa temor a cualquier comunista, aun siendo cobijado como perseguido político por ese poder añejo. Dejé Chile protegiendo mi libertad o tal vez mi vida, pero no deseaba dejar de ser chilena ni abandonar la búsqueda del comunismo por medio de una práctica partidaria. La pregunta obligada era ¿existe partido comunista en México? Existía en 1973, y desde 1919, un partido comunista semiclandestino pero activo, organizado y bastante voluntarioso. A la protección oficial mexicana a los exiliados chilenos, se sumó la solidaridad y apoyo de los comunistas mexicanos a los comunistas chilenos. Como dicen los mexicanos, caí en blandito. 

 Muchos pensamos que volveríamos en unos dos, tres o, a lo sumo, cuatro o máximo cinco años; pero no, el exilio se alargó, ahora sabemos que, tanto como necesitaron para ensayar, implantar y tratar de eternizar el modelo neoliberal; mientras tanto hube de vivir como mexicana, logrando hacerlo bien.

El partido tenía una fuerte influencia en tareas educativas a diferentes niveles, universidades y colegios infantiles. Me reintegré a la misma área que cubría en la Unidad Popular. Comencé a sentirme como encasa y, sin sentirlo, sin proponérmelo, hice al trabajo, al partido rojo mexicano y a mi lugar de estancia, mi propia casa. El trabajo me hizo mexicana. 

Por si fuera poco, e igual, sin buscarlo, sin propósito, reapareció quien desde mi llegada estaba ahí, un comunista mexicano que me hizo su enamorada, su compromiso amoroso, su marida, como decía él; formamos familia mexicana; no digo que no tengo otra familia chilena, aunque sí. Mis padres, uno de los cuales ya no está en vida, mis hermanos, primos, tíos y demás están allá y pertenezco, desde aquí, a ellos; pero mi familia con pareja, hijos y nietos es mexicana. Me siento de aquí, aunque soy de allá; pero también soy de allá, aunque pues estoy aquí. 

No, no es complicado, es hasta disfrutable; sobre todo ahora. México tiene una especie de Unidad Popular; no como nuestra Unidad Popular porque dicen que el marxismo no tiene nada que ver con la 4T que trabaja con el lema y prioridad de Primero los pobres; aunque los momios, sí, en México también hay momios, no son muchos, pero son capaces de hacer bastante escándalo; los momios mexicanos, que brillan por ignorantes e incultos, dicen que se inocula a los mexicanos el virus comunista. Espero que los pobres y los inteligentes no les hagan caso.

Es claro que esta 4T algo le aprendió a lo que vivimos en Chile entre 1970 y 1973. No es igual, pero también me parece que Boric algo ha abrevado de López Obrador; creo que puedo quedarme aquí sin extrañar allá; aunque también podría mudarme a Chile anhelando México, pero sin requerirlo forzosamente, porque, aunque aquí hay Pinochetes potenciales y allá hubo Victorianos Huerta, los nahuátls fueron tan combativos como los araucanos. Y aunque somos los extremos de Iberoamérica, México y Chile forman parte de eso que llamamos “La patria grande”. 

Violeta Mistral


 HIMNO DE LA UNIDAD POPULAR

Si nuestra tierra nos pide

tenemos que ser nosotros

los que levantemos chile

asi que a poner el hombro

vamos a llevar las riendas

de todos nuestros asuntos

y que de una vez se entiendan

hombre y mujer todos juntos


porque esta vez no se trata

de cambiar a un presidente

será el pueblo quien construya

un chile bien diferente


todos vénganse a juntar

tenemos a puerta abierta

y la unidad popular

es para todo el que quiera

echáremos fuera al yankee

y su lenguaje siniestro

con la unidad popular

ahora somos gobierno


porque esta vez no se trata

de cambiar a un presidente

será el pueblo quien construya

un chile bien diferente


la patria se verá grande

con su tierra liberada

porque tenemos la llave

ahora la cosa marcha

ya nadie puede quitarnos

el derecho de ser libres

y como seres humanos

podremos vivir en chile


porque esta vez no se trata

de cambiar a un presidente

será el pueblo quien construya

un chile bien diferente 


05 agosto 2023

¡HASTA LUEGO CAMARADAS!


Mario Ortega Olivares

Las instituciones educativas donde se les dice a los niños y a los jóvenes como es el mundo, pero no le enseñan a pensar como es el mundo; le dicen como es el mundo como lo concibe fulano, zutano y perengano, pero casualmente esos personajes que describen al mundo son voceros de la clase en el poder, que su propósito es adoctrinar a los jóvenes para que respeten y obedezcan al poder.

Es una escuela que somete, que disciplina que la conducta es la obediencia y el sometimiento; no los enseñan a pensar, sino que les enseñan las respuestas y nunca saben las preguntas, la nueva educación, más que enseñarles a los estudiantes cual es la respuesta, debe enseñarlos a preguntar... esto significa fomentar el espíritu crítico.

Los seres humanos somos esencialmente transferencia de materia y energía... tenemos una parte material y una parte no material; la parte no material nosotros le llamamos cosmovisiones, que muchas veces nos llevan a convertirnos en Investigadores...

Trabajar con la Comunidad... tenemos que aprender a pensar en los otros, es la doctrina central del Politécnico... debemos aceptar que se ha ido perdiendo paulatinamente... Pues entonces debemos pensar en reconstruirlo... y la tercera cuestión es el espíritu soñador y de las utopías.

Encabezar la revolución en el Universo Cuántico; esa debe ser ahora la tarea del Politécnico. El Politécnico debe ser la Institución que asombre al mundo. (pensamientos del Dr. Carlos Razo).

El FCR lamenta la perdida de nuestros camaradas 

Dos referentes de la lucha socialista, libertaria y democrática en México y el Mundo.

¡POR LA LIBERACIÓN ECONÓMICA, CULTURAL Y POLITICA DE NUESTROS PUEBLOS!

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EL AMBIENTE COMO SISTEMA HUMANO. *

El sistema humano o el ambiente humano, es el conjunto de las relaciones y de la  convivencia, del  ser  humano con  la  naturaleza, con  los  otros  seres humanos y  consigo mismo, con  el  propósito  de  satisfacer  las  necesidades humanas  de: pensar  el  mundo, pensarse  en  el  mundo  y  ser  o  existir  en  el mundo; de nosotros y de los otros. Ser  o  existir  en  el  mundo,  a  través  de  la  satisfacción  de  las  necesidades  de conservar la viday reproducirla, conocer el mundo y transformarlo y de las emociones y los sentimientos; de nosotros y de los otros. Una cosmovisión es un sistema para pensar el mundo, pensarse en el mundo y ser o existir en el mundo; de nosotros y de los otros. El mundo es pensar y ser, en el universo, en la naturaleza, en la vida, en la vida humana, en el ser humano y en la conciencia o el pensar. Las  grandes  categorías  de  la  existencia  humana  son;  el  pensar  para Ser y existir en  el hacer, en  el saber, en  el sentir, en  el crecer, en  el estar, en  el tener y en el soñar, y Ser y existir para pensar el hacer, el saber, el sentir, el crecer, el estar, el tener y el soñar. La  problemática  ambiental  o  los  problemas  de  los  humanos  y  los humanos de los problemas. Somos los problemas que resolvemos. Somos los problemas que no resolvemos. Pero  también, somos  los  modos  o  sistemas  que  tenemos  para  resolver problemas.

Un  problema  existe, cuando  al  relacionarse  los  humanos  con  la  naturaleza, con  la  sociedad  o consigo  mismo, para  satisfacer las  necesidades  humanas, estas no  se  satisfacen, o  se  satisfacen  parcial,  inadecuada, insuficiente o inoportunamente. Al mismo tiempo, la solución de los problemas humanos puede alcanzarse a partir  de  distintas  estrategias:  política, económica, jurídica  o  normativa, científica, tecnológica, de  valores,   de   comunicación, de   convivencia, educativa, etc. Al   conjunto   de   estos   problemas   humanos, les   llamamos   Problemática Ambiental. La educación ambiental, propone a la educación como una de las estrategias en la búsqueda de soluciones. Es decir, se propone educar a los seres humanos para relacionarse y convivir con la naturaleza, con los otros seres humanos y consigo mismo de la mejor manera posible, pensando, sobre todo, en el futuro de la especie humana. El escenario para la satisfacción de las necesidades humanas, es decir para la solución   de   la   problemática   humana, contempla   por   lo   menos   dos horizontes: el corto y el largo plazo. La  formación  de  una nueva cultura  de  lo  ambiental debe partir de una reflexión  profunda  sobre  las  distintas  cosmovisiones  que  ha  habido  a  lo largo  de  la  historia  de  la  humanidad, es  decir,  de  una  reflexión  profunda acerca  de  las  relaciones  y  la  convivencia que  los  seres  humanos han tenido con  la naturaleza, con los otros seres humanos  y  consigo  misma,  a  lo largo de la historia. Estas  reflexiones,  no  sólo  deberán  ser  profundas,  sino,  además  extensas, es decir, será  necesario,  entonces  una  visión  del  mundo,  desde  los  sistemas complejos. La  cosmovisión  dominante, hegemónica  en  el  mundo  ejerce  un  dominio absoluto en todas las actividades humanas del siglo XXI. Domina en la economía, la política, la educación, el gobierno, las religiones, la familia, la convivencia humana. 

La  cosmovisión  dominante,  es  decir,  sus  sistemas  para  pensar  el  mundo, pensarse en el mundo y ser o existir en el mundo, se caracteriza o distingue por el determinismo, el cuantitativismo y el elementalísimo, que nos llevan a la fragmentación de la realidad; esto hace que el ser humano suponga que el mundo puede ser  tratado como  un  mecanismo  de  reloj;  es  decir  que  para conocerlo, es posible desarmarlo y rearmarlo nuevamente; y es suficiente la razón,  entendida esta  última  como  el  pensamiento  sujeto  a  las reglas de  la lógica formal para transformar y determinar las modificaciones pertinentes. Esta  cosmovisión ha  sido  fortalecida  por los  éxitos  de  una  racionalidad económica   e   instrumental, que   dio   lugar   a espectaculares triunfos tecnológicos, y   con   ello   la   certeza absoluta de   poder   dominar a la  naturaleza. La actual problemática  ambiental,  reconocida  por   muchos  como  una  crisis de  civilización, pone en duda las  posibilidades, tantas  veces proclamada, desde el triunfalismo fantasioso de la racionalidad económica e instrumental, del dominio  de  la  naturaleza  por los  seres  humanos; y  se  convierte  en  una real amenaza para la sobrevivencia de la especie humana. Sin duda esto se debe a que la problemática ambiental se caracteriza por su globalidad  y  complejidad, que  cuestiona  profundamente  no  solo  el  modelo de desarrollo y crecimiento hegemónico, sino también los enfoques teórico-metodológicos con que se ha pretendido conocer y explicar la realidad. A  pesar  de  ello, el ser humano  insiste  en  abordarla  de  forma  fragmentaria; pensando  en  el todo  y en  las partes, en  las causas y en  los  efectos, en  el análisis y en la síntesis.

Lo  que  se  ha  definido  como  una  crisis  de  civilización,  hace  necesario recordar  el  pensamiento  de  Albert  Einstein,  cuando  decía; “Si  seguimos pensando de la misma manera, entonces llegaremos a los mismos lugares de siempre “A ese pensamiento, podemos agregar ahora: Necesitamos cambiar, nuestras maneras de cambiar, y Necesitamos pensar, nuevas maneras de pensar. Debemos  reconocer,  sin  embargo, que  estas  reflexiones han hecho  muy evidente, la necesidad de volver a pensar, con nuevos métodos, con nuevos sistemas, los  viejos  problemas  de  la  humanidad  y volver  a pensar sobre la calidad  de  los  ambientes  construidos  por los  seres  humanos, y  aún  más, necesitamos  pensar,  con  mucho  cuidado,  con  mucha  atención,  con  mucha pasión, la muy vieja aspiración humana, que ya parece olvidada; la felicidad humana. La comunidad: Sentido y significado de la comunidad. 

El Proyecto de Comunidad existe a través de sus cosmovisiones. Las  cosmovisiones  de  la  comunidad  o  los  sistemas  de  la  comunidad  para pensar el mundo, pensarse en el mundo y ser o existir en el mundo. Las  cosmovisiones  de  la  comunidad  o  los  sistemas  de  la  comunidad  para pensar, pensarse y ser o existir en: -El universo. -La naturaleza. -La vida humana. El  ambiente  en  una  comunidad es  mucho  más  que  las  relaciones  y  la convivencia de los hombres y mujeres de la comunidad con el espacio físico, es también, la  relación  y  convivencia  con  los  otros hombres  y  mujeres  de  la  comunidad,  pero  también  las  relaciones  y  la convivencia  con  el  pensar,  el  de  nosotros  y  el  de  los  otros; sus  ideales, creencias, esperanzas, etc. 

Modificar  ambientes,  de  acuerdo  con  esta  concepción  es  criticar  relaciones en los distintos ámbitos de nuestra  vida, implica cambios que representan el inicio  de  la  transformación  de prácticas que  van  desde  la  formulación  de grandes  proyectos  de  desarrollo  humano, los  proyectos  de  vida  personales. hasta  las  conductas  en  la  vida  cotidiana, desde  la  congruencia  de  las  ideas, hasta la toma de decisiones, desarrollo de actitudes y conductas; esto es, un proyecto  de  transformación  en  el  largo  plazo  de  la  cultura  humana, para  ir construyendo  nuevas  racionalidades  tanto  productivas, como  educativas y humanas, que permitan el desarrollo sustentable. Es por ello que nuestro esfuerzo está concentrado, en formar una conciencia crítica, creativa, innovadora  y  no  convencional, que  permita  reconstruir  el mundo  con  bases  teóricas sólidas, pero  que  responden  a  la  búsqueda  de nuevos paradigmas y nuevas racionalidades.

Una  comunidad  es  un  sistema, que, a  partir  de  cosmovisiones  comunes, propone proyectos de desarrollo humano, para ocuparse de la satisfacción de las necesidades humanas, de nosotros y de los otros de: 1. Conservar la vida y reproducirla. 2. Conocer el mundo y transformarlo. 3. Las emociones y los sentimientos. Una manera de ser o de existir de una comunidad, es a través de sus sistemas de: 1. Gobierno y administración de la comunidad 2.Financiamientode la comunidad 3..La educación de la comunidad 4.La comunicación en la comunidad 5.La ética o los sistemas de la convivencia de la comunidad 6.La estética o los sistemas de la sensibilidad de la comunidad 7.La planeación de la comunidad 8.La evaluación de la comunidad 9.Otros proyectos de la comunidad El significado de la comunidad, se puede observar a través de los siguientes proyectos:1.-Las utopías o los sueños dela comunidad 2.-Los proyectos filosóficos dela comunidad 3.-Los proyectos educativos dela comunidad 4.-Los proyectos de investigación y desarrollo dela comunidad 5.-Los proyectos comunitarios dela comunidad 6.-Los proyectos científicos dela comunidad 7.-Los proyectos tecnológicos dela comunidad 8.-Los proyectos del arte o artísticos dela comunidad 9.-Los proyectos deportivos y recreativos dela comunidad 10.-Los proyectos de planeación de la comunidad. 

*Carlos Razo Horta

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SOCIOLOGIA VISUAL*

La abrumadora presencia de lo visual en la sociedad contemporánea no debería asombrarnos, pues siempre se ha dicho que la realidad social entra por los ojos, cuando recordamos nuestros sueños casi siempre recurrimos a imágenes visuales. Aun quienes no reconocen la primacía de lo visual, admiten que existe una relación interactiva entre lo que vemos y cómo representamos el mundo. La sociología visual debe ir más allá de la percepción fenomenológica de la imagen. 

En un mundo globalizado por las tecnologías de la información, ni la sociología ni la antropología pueden ignorar a las imágenes fotográficas como objeto de crítica. Si las ciencias sociales y humanas quieren penetrar en nuestra realidad social deben apelar a la fotografía, a la imagen virtual, al video digital, así como al cine documental. De hecho, la sociología siempre ha recurrido a la observación como un método de investigación. De ahí que la sociología visual no sea otra cosa que una observación sociológica, pero consciente de la importancia de la imagen. Tras la confianza de la sociología convencional en la técnica de la observación, como un reflejo fiel del comportamiento social, subyace la concepción simplista de una actitud cándida. La noción de mirada inocente deja de ser metafórica y se torna literal cuando se le otorga un carácter fundacional a la visión pura. La cual es considerada como un proceso mecanicista no contaminado por el interés, las pulsiones o los imaginarios. Cuando se postula dicha visión óptica como pura e inaccesible al invidente, se torna ella misma un tipo de ceguera. 

La mirada sociológica hoy que la mayoría de la población mundial elabora sus imaginarios sociales con base en el discurso de los medios comunicativos, es necesario aprender a mirar de manera crítica. Aunque se considera que ver no es una práctica que deba aprenderse, ver bien con un ojo sociológico, demanda el aprendizaje de conocimientos teóricos. Según Bourdieu el ojo sociológico es la mirada de la razón. Para el autor la sociología visual mira al mundo tal como es y además mira las causas por las que ha llegado a ser lo que es, en el sentido adelantado por Espinoza. El sentido común supone que ver es una práctica innata; pero ver bien con un ojo sociológico requiere un aprendizaje sistemático. Pues la mirada sociológica es la mirada cartesiana; la percepción visual que va más allá del fenómeno para encontrar la esencia de las relaciones sociales. Si la imagen es enfocada desde la mirada sociológica ofrece una cantidad de información social increíble. Cuando se dedica tiempo y paciencia al análisis de una fotografía, el significado de la misma cambia profundamente. Algo parecido ocurre cuando el investigador captura, construye por sí mismo su percepción de lo social a través de la lente fotográfica. Por ejemplo, el antropólogo diestro en entrevistar extraños descubre nuevas capas de significados que había pasado por alto cuando contempla al entrevistado en un documental de video. De ahí la necesidad para el etnógrafo de incluir a la cámara como otra de sus herramienta de campo. 

Es un lugar común afirmar que la sociedad en general cada día lee menos. Las personas están cada vez más familiarizadas y deslumbradas por las tecnologías de la información, por otras formas de expresión electrónicas y por las comunicaciones digitales. 

*Mario Ortega Olivares

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Es la flor nacional de México. Día de la Dalia, 4 de agosto

Dahlia (nombre común dalia) es un género de plantas de la familia de las asteráceas.. Esta planta es muy significativa para México, pues está ligada a su cultura, historia y tradición, es una especie originaria de los bosques templados del Sur y Centro de México

El primer nombre dado a esta flor en el idioma náhuatl fue atlcotlixochitl, que viene de: a-tl (agua), coco-tli (tubo) y xochitl (flor). Una especie de dalia en particular fue la flor originaria de Aztlán; tal como lo describe Francisco Hernández de Toledo en el libro Historia Natural de Nueva España., 

“El aztaxóchitl o flor de garza, que otros llaman Quaiztal-Acocoxóchitl (Flor de Tubo Acuático con Cabeza Blanca), es una hierba con raíces como fibras de donde brotan tallos con hojas ralas como de albahaca, aserradas, casi siempre en grupos de tres, y en el extremo de los tallos flores grandes contenidas en cálices escariosos, y cuyo centro es rojo con manchas amarillas y está rodeado de hojas ralas, largas y blancas con rojo. Sólo se usa la flor. Nace en México.”.

"Tenían en las lagunas, y su tierra Aztlán un Cú, y en ella el templo de Huitzilopochtli, Ídolo, Dios de ellos, en su mano una flor blanca, en la propia rama del grandor de una rosa de Castilla, de más de una vara en largo, que llaman ellos Aztaxóchitl, de suave olor".

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Cuando un amigo se va

Queda un espacio vacío

Que no lo puede llenar

La llegada de otro amigo


Cuando un amigo se va

Queda un tizón encendido

Que no se puede apagar

Ni con las aguas de un río


Cuando un amigo se va

Una estrella se ha perdido

La que ilumina el lugar

Donde hay un niño dormido


Cuando un amigo se va

Se detienen los caminos

Y se empieza a revelar

El duende manso del vino


Cuando un amigo se va

Galopando su destino

Empieza el alma a vibrar

Porque se llena de frío


Cuando un amigo se va

Queda un terreno baldío

Que quiere el tiempo llenar

Con las piedras del hastío


Cuando un amigo se va

Se queda un árbol caído

Que ya no vuelve a brotar

Porque el viento lo ha vencido


Cuando un amigo se va

Queda un espacio vacío

Que no lo puede llenar

La llegada de otro amigo

 Alberto Cortez


Conversatorio sobre el 26 de julio en el Centro Cultural Futurama
 

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